“我想这四幅岩画的排列顺序应该是这样的生灵，洪水，死亡，祭祷。
“之所以排出这样的顺序，是根据上古那场大洪水做出的推测。其实这里的生灵，我认为体现的是当时一个众生繁荣的景象，b面岩画里有着形形色色的山水、动物、植物，它们的种类之多，是其它三幅画所没有的。
“紧接着发生了大洪水，也就是鲧和禹治了二十多年的那场大洪水，大洪水带来的当然是大量的死亡，于是就发生了祭祷行为，以祈求苍天止水，并超度亡灵。不知诸位怎么看”
华霁秋思索着道“我同小邵的想法稍微有点出入，我认为顺序是洪水，死亡，祭祷，众生我认为将生灵改为众生更贴近一些。
“上古大洪水发生后，带来人类与动物的大量死亡，信奉鬼神之力的古人于是开展祭祷活动，祈求退水，祈求苍天保佑，更可能是祈求天降神人来帮助人类。
“于是世间有了大禹，大禹治水，而后众生繁荣。”
“二位虽然在岩画顺序上的推测有些不同，但把这四幅岩刻放在大禹治水的历史背景下来看，我认为这个思路是对的。”秦赐道，“这么看来，四幅岩刻所表现的内容，已经基本串连起来了。”
“归纳一下，就是讲述为什么要祭祷、祭祷的过程、祭祷的结果，或者说是期望达到的祭祷结果。”朱浩文道。
华霁秋点头“这很符合巫祷式图绘会具备的一切要素。”
“那你们说，大禹有没有在这四幅岩刻上”李小春问。
罗勏指着“主角”图符道“我觉得他就是大禹。”
“他要是大禹的话，那么这几幅岩画就有了部分史料依据。”邵陵道，“大禹行走天下，见识过各种奇禽异兽魑魅魍魉就是这幅b面岩画所体现的主题生灵，或众生；
“接着发生了d岩画体现的主题洪水，众所周知，洪水就是大禹治理的；
“再接着是c岩画的死亡，洪水过后，生灵涂炭，这是无可避免的损失；
“最后，这场祭祷，或许就是在九鼎铸成之后别忘了，鼎也是一种祭器，我们身上的骨相是由鬼文组成，岩壁上的岩画，也是由鬼文组成，九鼎上铸的是由鬼文组成的山海图显而易见，这场祭祷，与鬼文、与九鼎、与山海经图脱不了关系。”
“那快看看，能在代表祭祷的a面岩画上找到九鼎吗”柯寻忙道。
邵陵将投影画面切换到a面岩画，一伙人用力地瞪大眼睛在画面上寻找。
然而眼睛都要瞪瞎了，还是没有找到看上去像是鼎的图符。
“会不会九鼎的外形和普通的鼎并不一样呢”顾青青说，“毕竟没有哪一本史料中有详细记载过九鼎的形制。”
“这么一说也有可能，说不定九鼎的外形就像是那个岩石台一样方方正正的。”柯寻道。
“鼎不都是有三只脚吗，没有三只脚的鼎还叫鼎吗”李小春说。
“不，鼎不见得只有三足，”华霁秋道，“司母戊方鼎就有四足。”
“方鼎”柯寻摸着下巴琢磨，“岩石台也是方的，会不会，在它的下方就有四条腿，深深地埋在地下”
这话令人眼前一亮，纷纷说道“很有这个可能”
“同志们”卫东忽然叫了一声，“骨相山海图和b面岩画的对比有了初步的结果了”
大家闻言连忙围凑到他身边，齐齐顺着他手指的方向望向电脑屏幕。
“我把骨相山海图中的一小部分拆出来，”卫东比划着，“看，这几个部分是某座山的轮廓，你们再看这张图片，这张图是b面岩壁画上的部分图符，它们连起来之后看见了吗，是不是和这座山的轮廓有些近似
“当然，这仅仅是近似而已，很多细节处并不一样，不过我认为这两座山很可能是同一座山
“打个比方，这就好比同一种画法风格的两个画家，让他们画同一座山，那画出来的画儿肯定也是不一样的。眼前咱们看到的这两幅来自不同载体的图，就是这种情况，所以我认为它们表现的都是同一座山，只不过把它们刻画出来的，是不同的画家或匠人。”
“卫东的这个发现很关键，”邵陵点头，“这一进步佐证了，岩壁上的图绘，就是山海图的一部分，我们骨相上的九鼎山海图，和这座岩石台上的山海图 ，正像是一块珏的两个组成部分，它们合在一起，就是一部最原汁原味、最完整的正宗山海图”
“那么问题来了，”柯寻说，“这个岩石台和九鼎是什么关系它们两个身上各有半部山海图，是不是意味着需要合在一起，才会触发最后的一步现在九鼎没有踪迹，拥有九鼎骨相的我们就相当于九鼎了吧难道最后真的需要我们自身和这个岩石台合为一体才行”已改网址，已改网址，已改网址，大家重新收藏新网址，新网址 新电脑版网址大家收藏后就在新网址打开，老网址最近已经老打不开，以后老网址会打不开的，报错章,求书找书，请加qq群647547956群号