多铎的话音一落，屋子里刹那间静得落针可闻，随即有人抱头痛哭出声。
作为一个生于明长于明的大明人；作为一个从小学习理学文化、忠君思想的儒家人；作为一个在骨血里面自恃汉人身份看不起所有的蛮夷鞑子的汉人，面对如今这个山河易主，信仰支离破碎的局面，他们如何能放过自己放过“一死百了”的人，放过“投降偷生”的人
自从明朝灭亡，自从清兵入关，自从鞑子皇帝没有让汉人剃发易服，开放港口，一视同仁地厚待汉人反清势力一点点消亡，华夏大地一步一步地步上正轨甚至开始新的科考模式，他们感觉自己的灵魂被撕扯成了几半儿，感觉自己固有的认知被彻底打碎。
王时敏想着他们这些“明末清初之人”的尴尬处境，想着刚刚的那副画儿，想着自己半辈子的绘画坚持，身体摇摇欲坠。吴伟业想着自己因为家庭反对懦弱地放手的恋人，想着刚刚那只海鸟眼睛里的斗志，眼睛一红凄然泪下。
归庄哈哈大笑，笑声悲壮沧桑，“死社稷、死封疆、死城守吾辈有一毫逃死之心固害道，有一毫求死之心亦害道，哈哈哈，生难死亦难而彷徨于无地乎”
死也艰难；生也艰难；求死不得，求生不得的，也艰难。千百年的生死价值观捆着他们，人人都想“留取丹青照汗青”，人人都想“有死无贰，死得其所”，可是人人都还记得自己是人，是学了阳明心学，反对理学追求“人性”的，大写的人。
多铎看着他们突然之间一个个的发疯起来，呆愣。他对于明朝文人“求死文化”的文章可以看明白字，却是难以理解。记得有一次他们几个和皇上讨论这个事儿，皇上是怎么说的来着
“天崩地柝之际，以身相殉还远不够，死前还得掂量掂量你这是不是受“一毫求死之心”所牵引。死对个人而言就是一个私事，但在旁观者眼里却有高中下之分，于是你还得选择一个死法管你有没有选择权，旁观者只管自己的议论纷纷。”
“前明官员魏学濂投降李自成后羞愧自杀，然后时人纷纷议论他“未能即死”。同一死也，差之毫厘，相去若天渊矣。至于死难死易之辨，汉家一时士风以死难为贵。朕读此类关于死难死易、死之高下的喋喋不休的论辩文章，只有感叹一句，何其忍乎”
其他人“忍心不忍心”他不管，今儿等他离开后这些人要是有谁真的自杀了，皇上是肯定不忍心的。当下多铎大喝一声，“都安静。不知道我们满人的忌讳”
众人安静我们汉家天下都亡了，谁管你们满人的忌讳
多铎深呼吸一口气，不合这些要死不活的人计较。
“皇上说了，他很明白你们生死两难的痛苦抉择，他也非常明白汉家士人几百年来对于生死之事的文化困境、思想迷茫。他希望你们可以尽快走出来，他相信你们会找到解救自己的办法。你们不参加科举，不去修明史都随你们，有空的时候把儒家文化发扬创新一下就行。”
众人，鞑子皇帝其他的话语先不论，归庄抢先问道“不去修明史是什么意思”
“幺，爷上午被你们吵的脑门疼，可能忘记说了”多铎拿劲儿。
“你快说。”众人几乎是咬牙切齿地挤出来这句话。
就见多铎喝了一口薄酒，“一本正经”地说道“宁完我担任明史总裁，他说自己的立场可能会有偏颇。皇上就想让你们去修，不做官也行，不领俸禄也欢迎。要求正确地认识历史，尊重历史，不要带有个人偏见，想去的人到京城找宁完我报到。”
说着话，他发现众人或沉思或者沉默或心动的样子，知道他们是不会死了，直接带着侍卫们慢腾腾地踱步出来社团。皇上的画儿还没画完，最好等皇上画完了把画儿送给他；皇上今晚上用生鱼脍，听说那厨师会做唐朝的生鱼脍极品“金齑玉脍”。
忙完了政务的小顺治听他的汇报，感叹一声，“从荆轲刺秦王的时候开始，汉家的士人、武者就在生死价值上打转儿，困境难逃。种种驳难貌似针锋相对热闹喧腾，实则都是一片道德的血腥，生的，死的，不死不活的，都逃不过。”
作为一个标准的满人，自称巴图鲁的人，多铎对此很不以为然，“奴才觉得，这是遇到皇上仁慈。换个主子，谁去理会他们的这些酸文假醋天下有才之人多得是，他们现在不参加科举，他们的子孙难道不参加”
“再不参加，等我们开了工科和农科，看他们这些自命清高的儒家士人急不急”